寻找记忆中的足迹，回味逝去的年华。我们是湘东人的后代，是在山沟里成长.又是从山沟里走出来的湘东人，湘东人无论走多远，都有一种城里人无法拥有却非常纯朴的情感。他们不会忘记幼时的玩伴，儿时的朋友，同学，兄长还有长辈。并且只要有机会，就会好奇地打听他们的消息，关心他们的近况。这是一种怎样的情感？这就是我们湘东人特殊又热情的情感。

父辈们大都来自三湘四水甚至全国各地，他们操着不同的口音，为了祖国的矿山建设，汇集于这罗霄山脉中的一个小山沟、湘赣边境的避壤之地——汉贝。而这里当年是地无三尺平，路无一尺宽，古树参天，芦茅遍地。在上世紀五，六十年代的大规模建设中，这里发生了翻天地覆的变化，山坡上住房星罗棋布，各类生产车间井然有序地遍布于山坡上，一条盘山公路，缠山而上，然后从南向北贯穿矿山。这条矿山与外界连接的生命彩带，见证了矿山的兴衰，见证了矿山人的 悲欢离合。遥望矿山，这里曾经是一座名幅其实的山城。

湘东人有湘东人的文化，有湘东人的性恪，有湘东人的生活习俗。父辈们操着不同地域的语言，而下辈们却有着共同的语言——不纯碎的长沙话。但他们却能听懂各处地方话。因为这里汇聚着来自不同地方的湘东人。湘东人勤劳.智慧.吃苦耐劳，下一辈传承着上一辈的传统，男人们走出去靠能力和双手，闯荡天下。女人们温柔贤淑吃苦耐劳，论劳动生产，比乡下人一点也不逊色。这里是社会大家 庭。走出矿山，哪怕没有交往过的人，碰上面一定知道你是湘东人，因为在这个矿区的大家庭中，总有过见过面的时候。湘东人朴实.热情，待人客气.大方，如自家种的菜吃不完，一定会分点给亲朋邻友，过年杀了头猪，一定会叫上邻居饱餐一顿，就是大人出差从外地买回点糖果糕点，也要分享给邻居的孩子那时电祝机刚进入家庭，谁家有电祝机那可是奇珍异宝，到了晚上看电视的时间，主人家摆好坐椅，让邻居们都来看电视，而邻居也从不讲客气，按时就坐，嘘寒暄暖过后就安静下来看电视，不会把自已当外人。这样的一种感情，如今想起是多么地让人觉得可亲和渴求。

同样的生话，同样的追求。居住在这里的湘东人家，都是以村和栋为为标识，说出哪个村第几栋，一定能找到他们的家。他们共享大自然赐予的有限环境，一栋或几栋居民共饮一井水，山前屋后都是他们的菜园子，那时，计划经济下的家庭都很贫困，种菜.养猪.上山砍柴，成了工作之外的生活主旋律。而那些知识分子出身或大城市调来的人受当时经济状况所迫，同样扛起锄头能种菜，操起刀来能砍柴，这都是生活所需，一切都是为了生活。所以，勤劳是湘东人的本色，那时上山下乡到农村锻练的湘东知青，贫下中农都反映他们是最能吃苦的。

湘东人的婚姻，也有时代的烙印。特别是到了文革时代，姑娘们一般热衷于找军人，女孩和军人结婚，是最荣耀的。找政治红人，即所谓地提拨对象，也很吃香。那时的婚姻底线是家庭出生一定要好。到文革后期至八十年代，她们都希望找领导干部的子女，哪怕是一般的科长家庭都行，其次是工科学校的毕业生，学有一技之长的也受欢迎。那些不具备这些条件的青工们，就靠勤劳，智慧打动岳母家，下班就来女方家挖土种菜，遇上礼拜天得上山砍柴或做藕煤。所以，勤劳.能干是湘东人必须具备的素质。

矿山兴旺时期，人口接近万人，其中不乏许多大.专院校的优秀人材，他们既溶入了湘东人的文化生话，也传递着知识分子的典雅风范。在湘东人中，各类人材济济，他们引领着湘东人的业余文化生活。矿 乒乓队在当时的湘潭地区获得过名次，矿蓝球男队，曾战胜湖南省蓝球二队， 象棋队曾获湘潭地区赛冠军。丰富多彩的业余文化生活，是湘东人工作.生话之外的精神寄托。在没有电视的年代，看电影，看蓝球比赛，是湘东人最好的精神享受，但在晚上的大多数时间，年长的都在和邻居一起歇凉.聊天，年青的有的在昏喑的灯光下看书，有的窜门找玩伴去了。

邓阜仙上有将军石，鸡冠山下有毛粟山，白龙毛竹翠茫茫。每年到了春暖花开和秋高云淡的时节，就有年青人爬山游玩，他们带着糕点，拿着相机，和同伴们欢歌笑语，揽景拍照，尽情享受大自然的风光。秋天是收获的季节，勤劳的湘东人利用礼拜天休息时间，背着背篓或布袋，带上干粮，到毛粟山採毛粟子或到深山里摘尖粟子，冬季也有他们的话动，就是挖冬笋。他们把这样的劳动当着一种快乐，劳作一天下来，不会感觉到彼倦，所收莸得越多，越精神抖数。

如今，湘东的鼎盛时期己成为湘东人追忆的历史，在那山沟里奋斗了几十年的湘东人，蕴育了湖东人的文化.秉性和习俗。他们的第二代和第三代，绝大部分走出了矿山，散落在三湘四水的城镇，以及中国大地的其他地方，但无论在哪里，他们总不会忘记:“我们是山沟里走出来的湘东人，汉贝是哺育我们成长的地方”。这是烙在他们心里的烙印。

于2015年4月写于株洲。（冬虫夏草）